1
在李政获封左骁卫大将军的敕令中，贞观七年，完美谢幕。
贞观七年，一个寻常之年，这一年，是唐皇李世民继位之后，励精图治，休养生息，与民休息呈现结果的一年，这一年，在史书上，只有寥寥几笔。资治通鉴只用了一句话来概括这一年的民生状况。
去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。
在这一声赦免之中，贞观君臣也在这一年，完美的完成了乱世之后，与民休息的历史使命，无为而治的局面至此完美收官。由此刻开始，唐王朝从此由被迫自卫还击转变为向外扩张的态势。最具扩张意图的封建王朝，就此拉开序幕。
贞观八年，从这一年开始，中原文明最辽阔的版图，最强的一次对外扩张，也在贺岁声中，逐渐到来。
可还没等来外敌，贞观一朝最高掌权者突然重病不起，命悬一线。後以毒药傍身，寸步不离。问其缘故，後曰：“陛下若去，妾绝不独活。”（后在古文字里指帝王或者皇后，後指后来，以后。但如今简体化，二字通用，因为本书有时候会出现文言文，就以後作为后的替代。）
而在皇帝病重之时，仿佛是天命所召，他的老对手，颉利可汗，悄无声息的病故于长安。这位曾经在李世民初登帝位之时，最为强大的敌人，就这样，消逝在了历史的长河之中。
后被追赠：归义王。谥号：荒。在这个谥法严苛的时代，一个荒字，盖过了这位草原可汗的一生。
颉利可汗死后，尸体获得恩准，被带回草原火化。至此，贞观一朝送走了他曾经最为强大的敌人。而接下来的挑战，则更加的让人无法预料。
2
皇帝病重，朝堂大事皆由魏征、房玄龄、温彦博三人把持，对外严密封锁消息，只宣称陛下出游骊山温汤。
在一片云雾之中，唯有东宫，却是一片祥和。自杜正伦之事后，太子一日不如一日，不再问心朝政，纵淫乐于声色犬马。最初，或许只是因为压力太大而放松一下，可人就像是一个橡皮筋，绷紧需要很大的力气，而放松只在一瞬之间，还能不能绷紧呢？可以，但往往这样的人，少之又少。
太子正在铁笼之前，以生肉饲养他刚得到的“宠物”，用刀割下刚屠宰的羊羔上的一片血肉，而后扔向了铁笼，而铁笼内，并非奇珍异兽，而是一个浑身赤裸的突厥人。
太子正兴致勃勃的看着宠物进食之际，小宦官急匆匆的走了进来：“殿下！殿下！于志宁来了。”
而太子却头也不回的说道：“让他候着。”
那小宦官有些难办：“可可今日是为太子讲经的日子。”
而铁笼前的男子，依旧是事不关己的模样：“知道了，让他候着，我过会儿就去。”
突厥人听不懂他们在说什么，只是低着头，狼吞虎咽的咀嚼着那块带着鲜血的生肉。
而他的饲养者，却是一脸和善的说道：“慢点吃，还有呢。”
而身后凉亭，端坐一女子，已经是见怪不怪，只是背过身去，不愿见到这一幕。李承乾喂完了“宠物”，轻轻的将割肉的刀子擦了擦，然后随意的扔向了一旁。
慢慢的走向了凉亭，轻轻抚摸女子的秀发，轻声说道：“走吧，该去听讲了。”
女子轻轻点了点头，起身朝着院外走去，温婉端庄，大家闺秀，没有丝毫拘束，只是，这样动作，在李承乾眼里，无疑是无声的厌恶。
他有些怨念，可却不敢加以暴行，武功苏氏，在史书上的氏族，《三国志》评：世为著姓。也是他母亲亲自定下的未来皇后。
自打苏氏嫁入东宫后，二人可以说是形影不离，李承乾害怕苏氏讲他的所作所为上报给母亲，故而无论做什么，都要讲苏氏带在身边，在外人看来，二人是琴瑟和鸣，举案齐眉。而苏氏也乐意待在太子身边，只要二人表现的愈发和睦，武功苏氏就能以外戚的身份，屹立不倒。只等这位受尽恩宠的太子登基，苏氏也自然更上一层楼，自己也可以贵为皇后。
可走出一阵后，发现太子仍然在凉亭内看着她，苏氏有些好奇的站在原地，对望过去，太子道：“你不打算牵着我么？”
苏氏只得再次返回，牵起太子。而太子仍然是纹丝不动，苏氏此时也明了了这位太子的心思，恭敬下拜后说道：“请太子殿下移驾。”
李承乾这才从跪着的苏氏身旁离开，头也不回，他十分享受这种，所有人都要看自己脸色的感觉。一种凌驾于所有人之上的感觉。即使“世为著姓”。
3
说李政之前，不得不说封建王朝的军役制度。十分了解的可以跳过去看下一章。
唐以后封建王朝军役制度大概分为三类，府兵制、募兵制、军户制。
府兵和军户大概是比较理想型的，但大多因为各种原因被破坏，自唐后，大多名虽有制，但大多以募兵制为实际兵种。除宋朝以募兵为官兵。唐后期有光复府兵的革新。
府兵制：
左骁卫大将军官居三品，为南衙十二卫之一，遥领府兵，拱卫京师，军名为“豹骑军”。其余各卫，都有自己的军名。
唐朝调兵以州刺史、十二卫大将军还要加上一个朝廷临时任命的行军总管，三者方可调动府兵。府兵归刺史与十二卫司双重领导，可以粗略看做，州刺史为政委，十二卫司为司令部，而战争时，真正的军事主管是朝廷临时任命的行军道总管。属于是兵不知将，将不知兵。
这便是唐初可以比汉朝扩张更远的一个原因之一，朝廷不惧怕某一位将帅拥兵自重。毕竟手下的人，都不认识自己。任何时候，科技服务于制度。
府兵制，是建立在均田制上的军队制度，折冲府为外府，中郎将府为内府。内府就是中央军，多以权贵子弟充任。任务大多是看守城门、宫门。而外府则大多以对外作战为主要任务。
不管是折冲府还是中郎将府，每府置一千左右兵众，三年一检点，查漏补缺。征兵时以先富后贫、先多丁后少丁的原则征兵。朝廷只免除在役兵员的课税，但军资装备需要百姓自发准备。十人为一火，每火还需准备运输粮草的马匹和驴六匹。服役年龄为二十至六十岁男丁。
在既保证农业生产的前提下，又充实了军队。但高宗之后，武后垂拱时期，土地兼并空前严重，均田制被破坏，在武后时期，边疆形势愈发严峻，战争频发，府兵制也就此被破坏。至玄宗时期，彻底被废除，以募兵充任。
募兵与府兵最大的区别在于，一个兵农合一的屯田，一个是雇佣兵。二者的战力肯定是后者更高的，但前提雇佣兵的主体不能是没有土地的流民。比较有名的魏武卒便是募兵制的产物。
募兵制在北宋时期成为官方认定的军役制度。我们常说的岳家军、戚家军，就是典型的募兵制度，以金钱招募无地可耕的百姓、流民充军，他们只知道将帅而不知朝廷，在宋朝，皇帝甚至认为把所有强壮的百姓抓去充军，剩下孱弱的百姓就不会造反。所以皇帝怎能不惧怕将帅拥兵自重呢。
历代帝王都有改变募兵制度的想法，军户也就应运而生，尤其金、元为重，为了统治汉人，他们要求军人的家属，住在朝廷设立的特殊地点，或者随军出征，军队在前面，他们跟在后面，军队如果溃败，他们的家属就会沦为奴隶。如果军人逃跑、反叛，则军人家属也会连带问责。军户在早期，是一种福利制度，住在里面的家属一般是朝廷供养，减免税赋，但逐渐演变成为控制军队的特殊机构。
军户制度的诞生。让军人在这个时候从屯田、雇佣兵演变成为了职业兵。军人正式成为一种职业。而不是再以军功目的。
但这个职业兵很不吃香，因为打仗会死人，如果一个职业的最终目的是杀死自己，那么这个职业注定会被抛弃，作为一个人，想要活下去，不可耻。如果一个国家的百姓，不想着先活下去，而是先想着为国征战，一切的事情，为战争让步，那么这个国家就是可怕的军国主义。对于这样的主义，等待他的，只有六千度低温烧烤。和被周围邻国仇视，谩骂。（我很反对种族性的灭绝，但如果是它的话，如果有机会，请跟我比一比谁砍得多。）
说回正题，为了解决百姓不想参军的这一弊端，“英明神武”的明太祖朱元璋下令，除非官拜兵部尚书，不然军户世代为军，不可以转变户籍。这一政策军户又从职业兵转成了世袭制度。
但是以阶级固化为基础建设起来的军队制度，结果是显而易见的，明朝逃兵历代第一，自永乐五征之后，军户制度彻底被破坏。明朝再次走回了历史的，全面回到募兵制。
也从此时开始，明朝态势开始内缩，明宣宗朱瞻基因为国力衰退，不得已割让红河平原等地，承认其为自主主权国，对于北元分裂之后，蒙古草原内部重新整合，明朝此时也鞭长莫及，只能听之任之。也导致之后的再次南下。
所以，古代军役制度在开元之后，是逐渐呈现闭合状，除了北宋真宗之后，因为澶渊之盟为宋辽两国换来了近百年的和平，这个时候的百姓生活质量较高，不用惧怕战死。这个时候，军役制度较为稳定。朝廷也有更多的时间去内治，这也造就了之后名人辈出的局面。宋词能够兴盛的很大原因是因为北宋基本保持和平态势，就如同唐初一样，只有吃饱喝足了，人们才会有诗情画意。
除了这段时间，其余时间军人大多都是在想办法活下来，所以，战争对于军役制度是一个十分巨大的冲击。尤其以明朝为重，明朝逃兵最多的原因也因为明朝自太祖开始，就一直没有停息过战火。这个时期的百姓，内部要跟天灾和土地兼并作斗争，外要跟蒙古、倭寇作斗争。百姓水深火热。皇帝大贪，官员小贪，一劳永逸的仗一次也没见过。我认为，打仗如果不能一劳永逸，那就是蠢猪式的战略指挥。
所以，府兵制的结束对于整个华夏历史来说，是一次由盛转衰的节点。从周朝开始，中原文明大致保持对外扩张的态势，不断有新的领土被划进华夏文明的统治。从开元以后，中原文明逐渐转向内缩的态势，西域、草原、安南接连丢失，汉人以大修长城为，征服四方，也以大修长城为终点，彻底没落。长城没有挡住我们向外进发的脚步，也没有挡住入侵者的枪炮。