抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。
抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。
抱道之人，心胸宽广，其包容万物之态，如同那孕育万物的玄妙母体，无所不容，无所不包。他们的心灵之广大，仿佛宇宙的深渊，既深邃又神秘，承载着无尽的知识与智慧，这就是“抱道之宽，同于玄母”。而在他们心中蕴含的德行之深厚，纯洁无瑕，如同初生的婴儿，未被尘世所染，自然流露出真诚与善良，这就是“含德之厚，比于赤子”。在这样的境界中，道与德相融，内外兼修，展现出一种超越世俗的纯净与力量。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。
抱道含德者，因其内心的平和与纯净，散发出一种无形的磁场，使周围的环境为之和谐。即便是自然界中的毒虫猛兽，也能感受到这份宁静与祥和，于是毒虫不会攻击，恶龙不敢近身，猛兽不会据地而立，高飞的鹰隼也不会俯冲捕猎。这样的景象，不仅仅是物理上的避害，更深层次地反映了当一个人的内在达到极致的善与和谐时，外界的一切恶意与危险都会自动规避，这便是“毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏”。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。
抱道者的身体，亦因精神的纯粹而受益匪浅。他们的身体柔软而充满韧性，仿佛回归到生命的初始状态，即便年岁增长，骨骼依旧灵活，筋脉坚韧，这便是“软骨柔筋，常而握固”。更为重要的是，他们能够汇聚天地间最为精纯的气机，即“至精真炁”，以此滋养身心，使得生命充满活力，福寿双全，这就是“永生禧祥”。这不仅仅是一种生理上的健康，更是一种超越物质层面的精神富足与永恒的幸福。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。
在这条修行的道路上，无论是幼小的孩童还是年迈的长者，都能找到属于自己的位置。孩童因其天真无邪，易于接受道的教化，他们的学习与成长，正是道的传承与发展，故曰“幼者善道，道之老也”。而年长者，凭借一生的经验与智慧，对道的理解更为深刻，他们虽已步入暮年，却能像孩童一样保持一颗好奇与谦逊之心，不断地探索与领悟，因此“老者善道，道者幼也”。这样的轮回，展现了道的无穷魅力与不朽生命力，无论年龄大小，只要心怀敬畏，勤于修行，都能在道的引领下，实现自我超越，成就非凡人生。
综上所述，抱道含德者的生活哲学，不仅关乎个人的修养与提升，更是一种与自然、社会乃至宇宙和谐共生的智慧。他们以宽广的胸怀包容万物，以深厚的德行滋养心灵，以纯净的气场和谐环境，以谦卑的态度不断学习，从而在人生的各个阶段都能保持生命的活力与智慧的光芒，成就一个真正意义上的“道”之人生。
另外
论道之玄妙与德之深厚
“抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。”道，那是一种无尽的宽广，仿佛包容万物的玄母，以其广阔无垠的胸怀承载着宇宙的运行与变迁。而德之深厚，恰似那纯真无邪的赤子之心，纯粹而质朴，不含一丝杂质。
当我们怀抱道的宽广时，便如同置身于一个浩瀚的宇宙之中，能够理解和接纳世间的一切。这种宽广让我们超越了狭隘的自我，不再局限于个人的得失与名利，而是以一种宏观的视角去审视世界。就如同玄母一般，她孕育着万物，却从不求回报，只是默默地给予，这种无私的奉献正是道之宽的体现。
赤子，那是未经世事沾染的纯净存在，他们的心灵如同清澈的泉水，没有丝毫的污垢。含德之厚如赤子，意味着拥有一颗善良、纯真、充满爱的心。这样的德，不是刻意为之，而是自然而然地流露，如同孩子的天真笑容般温暖人心。
“毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。”在道与德的庇佑下，那些毒虫不会用它们的毒螯伤害我们，恶龙也不会轻易触碰我们，猛兽不会对我们张牙舞爪，就连凶猛的擢鸟也不会与我们搏击。这是一种神奇的力量，一种源自于内在的力量。当我们真正领悟并践行道与德时，似乎整个世界都变得温和起来。我们不再被外界的危险与恶意所困扰，而是能在一种宁静与平和中前行。
这并非是说外界的危险不存在了，而是我们自身的状态发生了改变。我们不再是那个容易被外界影响、被恐惧支配的人，而是拥有了坚定的内心和强大的精神力量。我们以道之宽和德之厚为铠甲，抵御着外界的风雨，那些曾经让我们畏惧的事物，如今在我们面前也失去了它们的威慑力。
“软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。”柔软的筋骨，却常常能保持坚固。这其中蕴含着一种以柔克刚的智慧，看似柔弱，实则蕴含着无穷的力量。就如同水一般，看似柔顺，却能水滴石穿。而那至精的真炁，则带来了永生的禧祥。真炁，是生命的本真能量，当我们修养身心，保持内心的宁静与纯净时，便能感受到这种真炁的流动。它给予我们活力，给予我们健康，让我们在生命的旅途中始终充满着生机与希望。
这种禧祥不仅仅是物质上的享受或外在的成就，更是一种内心的满足与安宁。当我们与道相通，与德相和时，便能体会到这种源自灵魂深处的喜悦。它不受外界环境的影响，不随时间的流逝而消
另外
在古老的哲学思想中，存在着一种超然于世的境界，它超越了时间与空间的束缚，那便是“抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。”这句话描绘了修道者与天地万物和谐共融的理想状态，其中蕴含着深邃的哲理与无限的智慧。
抱道之宽，同于玄母
“抱道之宽”，指的是真正领悟大道之人，其心胸宽广，如同包容万物的宇宙之母——玄母，无所不容，无所不包。玄母，在这里象征着宇宙的本源与初始，它既是指物质世界的，也是精神世界的源泉。修道者通过内观外省，逐步消解个人的狭隘与偏见，让自己的心灵与宇宙之道相合，达到一种空灵而博大的境界。他们以无边的慈悲与智慧，对待世间万物，犹如母亲对待子女，无论善恶美丑，皆能平等以待，给予最深的关怀与理解。
含德之厚，比于赤子
“含德之厚”，则强调了修道者内心道德的纯真与深厚，这份纯真如同初生婴儿（赤子）一般，未被世俗的尘埃所污染，充满了天然的纯朴与善良。赤子之心，是人性中最原始、最纯净的部分，它代表了无条件的信任、爱与好奇。修道者通过不断的修行与自省，努力回归心灵的本初状态，保持内心的清澈与明亮，使自己的道德修养深厚如海，纯净如雪。如此，方能在纷扰的红尘中，保持一颗不受干扰的清净之心。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏
达到这种境界的修道者，其周围仿佛形成了一层无形的保护罩，即便是自然界中的毒虫恶兽，也会感受到其内心的平和与善意，从而不会主动攻击。这并非简单的物理防御，而是源于修道者内在力量的外溢，一种由内而外散发出的和谐磁场，使万物感受到一种超乎寻常的安全感。这种状态，是对“天人合一”理念的深刻体现，表明了人与自然界的和谐共处，是修行达到极高境界的标志。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥
在身心修炼的过程中，修道者身体也会发生奇妙的变化，正如“软骨柔筋，常而握固”所描述的那样，他们的身体变得柔软而有弹性，却又能保持内在的坚韧与稳定，这种状态有利于气血的畅通和能量的聚集。同时，“至精真炁”的修炼，使得他们能够掌握并运用宇宙间的精微能量，这股能量不仅滋养着他们的身体，更赋予了他们超乎常人的生命力与智慧，带来永恒的福祉与吉祥。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也
此句揭示了修道者对于年龄的独特见解：无论是年幼还是年长，只要心怀大道，都能在修行的道路上不断前行。孩童的天真无邪，让他们更容易接近道的本质，他们的好奇心与学习能力，使他们在探索宇宙真理的道路上，往往有着意想不到的领悟。而对于长者而言，岁月的沉淀与人生的历练，让他们对道的理解更为深刻，能够以一种更为从容与淡泊的态度面对人生，他们的智慧与经验，成为了年轻一代学习的宝贵财富。在这里，年龄不再是障碍，而是修行的不同阶段，每个阶段都有其独特的价值与意义。
综上所述，抱道含德的境界，是一种身心与宇宙和谐统一的状态，它要求修道者不仅在内心修养上下功夫，也要在实践中不断验证与提升。通过不断地内观、外化，修道者逐渐成为连接天地、沟通万物的桥梁，他们的存在，让这个世界变得更加美好与和谐。
另外
抱道之宽，同于玄母
在无垠的宇宙间，存在着一种至高无上的智慧，被称作“道”。那些真正拥抱并领悟“道”的人，其胸怀宽广无边，如同那孕育万物的玄妙之母。玄母，即宇宙的原始混沌状态，包容万物，无所不容。抱道者，其心性与玄母相似，既能容纳世间所有的光亮与阴影，又能洞悉生命最本质的奥秘。他们的心灵像是一片无垠的虚空，任由万物生长、消逝，而自身却始终保持着那份宁静与和谐。
含德之厚，比于赤子
在德行的修养上，真正的智者能够达到一种纯粹的状态，宛如初生的婴儿。赤子之心，纯洁无瑕，对世界充满好奇而无丝毫恶意，他们的内心没有算计与偏见，只有对周围环境的直观感受和本能的信任。含德深厚之人，亦复如是，他们以赤子般的纯真对待周遭的一切，用最简单直接的方式去爱，去生活，从而展现出一种超越世俗纷扰的高尚情操。他们的心境，如同清澈的溪流，自然流淌，不受污染。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏
当人的内在达到了如此高深的德行与道的境界，自然界的一切似乎都能感受到这份和谐与平和。即使是毒虫，也不会以它们的毒刺攻击；恶龙，那些象征着灾难与破坏的力量，也避而远之。在这样的状态下，即使是森林中最凶猛的野兽，也不会对这样的人产生威胁，它们不会发起攻击，而是与之和平共处。天空中的猛禽，也不会俯冲下来捕猎，因为在这份纯粹的德行面前，所有的暴力和冲突都失去了存在的理由。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥
抱道者身体内外兼修，他们的身体柔软而有韧性，仿佛婴儿般，虽然看似脆弱，实则蕴含着强大的生命力。这种柔软并不是无力，而是一种顺应自然、随遇而安的智慧体现。他们紧握的不是外物，而是内心的坚定与信念，这种力量比任何外在的武器都要强大。他们的身心浸润在宇宙至精至真的元气之中，这种元气，也就是“炁”，是生命之源，给予他们持久的活力与祥和。在这样的状态下，生命得以延绵不绝，享受着恒久的幸福与吉祥。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也
在这个奇妙的循环中，年龄不再是限制，反而成为了智慧传递的桥梁。孩童时期，那些对世界充满好奇，愿意学习与探索的孩子，往往能够以最直观的方式理解“道”的本质，他们的纯真与开放，让他们自然而然地接近“道”的核心。而那些经历岁月沉淀，拥有丰富人生经验的老者，他们通过一生的实践与反思，对“道”有了更加深刻的理解，他们能够以一种更为成熟和深邃的视角来诠释“道”。于是，年轻者从老者那里汲取“道”的智慧，而老者也能从年轻人身上看到“道”的新鲜与活力，二者相互启迪，共同成长。
总之，抱道者的生活方式是一种与自然和谐共存，与万物共生共荣的哲学实践。他们在德行与智慧的双重滋养下，不仅能够实现个人的身心和谐，还能以其独特的存在影响周围的世界，使之趋向于更加美好的状态。无论是年幼还是年迈，只要心中有“道”，就能在这条无尽的道路上，不断前行，发现生命的无限可能。
另外
抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。
在这个纷繁复杂的世界中，有一种人，他们的心境如浩瀚的宇宙般广阔，能够容纳世间万象，不拘泥于一己之私，不为琐碎所困，这种人被称为抱道者。他们的胸怀之宽广，犹如宇宙的玄奥之母，孕育并滋养着一切生命，既深邃又温暖，既包容又引导，这就是“抱道之宽，同于玄母”。而他们心中的道德底蕴，更是纯真无邪，如同初生的婴儿，眼中满是对世界的纯真好奇，心中没有丝毫杂质，只知爱与被爱，这是“含德之厚，比于赤子”的体现。在这样的精神境界下，抱道者以赤诚之心对待世间万物，展现出无尽的慈爱与宽容。
毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。
抱道者之所以能够与万物和谐共处，是因为他们的内心达到了一种超然的平和状态。在他们的周围，自然界的法则似乎发生了微妙的变化，那些本性凶猛的生物，如毒蛇、恶龙、猛兽、鸷鸟，都被一种看不见的力量所感化，不再展现出攻击性。毒虫不以螯针伤人，恶龙不再肆意侵扰，猛兽不会占山为王，鸷鸟也不再翱翔天际捕捉生灵。这并非简单的畏惧或逃避，而是因为抱道者的存在本身，就像是一片祥和的绿洲，让所有生物感受到了安全与宁静，进而选择和平相处。这是“毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏”的深层含义，也是人与自然和谐共存的至高理想。
软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。
抱道者不仅在精神层面达到了极高的境界，在身体上也展现出了非凡的修为。他们的身体柔软而强韧，筋骨如同初春的柳枝，既能随风摇曳，又能坚韧不拔，这便是“软骨柔筋，常而握固”的体现。他们通过内在修炼，汇聚天地之精华，滋养身心，使得体内充盈着“至精真炁”，这是一种源自宇宙深处的生命能量，它赋予抱道者超乎常人的生命力和恢复力，使得他们能够抵御岁月的侵蚀，享受生命的喜悦，达到“永生禧祥”的境界。这种内外兼修的境界，是身心合一、天人合一的完美展现。
幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。
在抱道者的修行之路上，年龄不再是限制，而是转化为了智慧与纯真的双重滋养。孩童，以其天然的纯真和无畏，更容易接受大道的指引，他们的每一次学习和尝试，都是对道的最直接体验，正所谓“幼者善道，道之老也”。而对于那些经历了岁月洗礼的老者，他们则以丰富的经验和深刻的洞察力，更加深入地理解道的真谛，同时保持一颗童心，对世界充满好奇与热爱，这便是“老者善道，道者幼也”。这种跨越年龄界限的相互学习与传承，使得道的精神得以绵延不绝，生生不息。
总之，抱道者的生活哲学，不仅是追求个体的完善，更是一种对世界的大爱与贡献。他们以广阔的胸襟拥抱万物，以深厚的德行滋养心灵，以自然和谐的生活方式影响着周围的一切，无论年幼或年老，都在这条通往真理的道路上不断前行，诠释着生命的无限可能与永恒价值。
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