修行其实并不复杂，
简单可以理解为，修改，行为。
所以从这一点上来讲，其实所有人都在修行，只是自己不知道。
修行不需要死记硬背，只要懂了其中的道理，并能加以运用，就算是修成了。
人类懂很多道理，但在自己遇见事儿的时候不管用，追其原理就是因为知道却做不到。
不管是学到的还是悟到的，只有自己能做到了才能发挥作用。
不然并无卵用。
红尘就是最好的修炼道场，
喜怒哀乐生老病死皆为修行。
人的心，即像一面镜子，也像一个瓶子。
里面装了什么，你就能看见什么。
而你看见了什么，里面就有什么。
有什么，你就是什么。
用唯心主义的观点来说，你现在所看到的一切，皆为你心中所想。
一个朋友今天帮了你的忙，你认为这个朋友很好。
明天他又坑了你，你又认为他很坏。
那这个人到底是好是坏呢？
有没有想过一个问题，区分别人是好是坏的本质，其实是每个人脑中的思想。
你如果去想一个人的好，那么即便这个人骂你，你也感觉他是在为你好。
如果你想一个人的坏，那么这个人怎么夸你，打心眼里你也瞧不上这个人。
你跟一个人生气发火的时候，是因为看见这个人你就想发火。
还是因为你在心里想了什么而发火呢？
一般情况下都是后者，都是思想或者说意念在控制着情绪。
学会掌控自己的意念，才能成为真正的自己，也才算是刚刚活得明白一些。
咱们先聊聊观的观点，
观，就是观察的意思。
尝试观察自己的意念，让它成为一种习惯，每个念头升起之时，都被自己第一时间观察到，那你就看到了人类惯性思维的运转。
也就明白了，我所说的人类的规律。
所谓念起而觉，就是念头升起第一时间察觉的意思，与观的概念无二。
又被简化称为，念念觉。
当能够观察到自己念头之时，就尝试去利用转念，化念，断念。这三点来控念。
转念的方法如我上一章讲的差不多，
意思就是通过改变自己心中所想的事情，从而做到控制自己的情绪。
如果我现在想一件非常难过的事情，我就会同一时间升起悲伤的情绪。
在我察觉到自己悲伤之时，我迅速的去想另一件事情，与此同时，我就控制住了自己去想难过的事情，也控制住了悲伤的情绪。
化念，就是说把一个念头融化掉，类似于自我劝解，自我开导。
常与转念一同使用。通过各种道理去安慰自己的内心，让各种负面的情绪转化为正向。
比如你被人撞了一下，撞你的人并没有跟你道歉。
你心中有不平，但你又不想与人争吵。这个时候就用方法劝自己，让自己不生烦恼心。
具体如何劝因人而异，因为人只能自己劝得了自己，别人劝是没用的。
断念比较复杂一些，其实也与转念化念同时作用的，只不过要暴力一些。
我常常在心中观想一柄剑的模样，这柄剑千变万化，可随着我的意念自由改动。
升起烦恼之时，把烦恼具象化后用此剑斩之。
若一次不够就多斩几次。
我已经很少用这把剑了，因为我杂念太少了，一天也生不出几个，而且很快就没了。
长期修炼意念之剑，基本上任何令自己烦心的事情一剑则灭。
若修此法者，可为逍遥剑派之人。
此法由我开创，需要想象力丰富的人才能修炼。
就好像在玩一样，就可破灭一切杂念。
当可以随时随地的，念起而觉，迅速控制时。
你就成为了自己的主人。
什么是对，什么是错，别人说的根本不算，你的惯性思维说的也不算，而是真正的你说了算。
你想认定是好事儿，那就是。
你想认定不好，那就不好。
然而，掌握了方法之后，你完全可以把所有的好与不好都变为好。
这样你的能量就会越来越强，甚至能够改变周围的人。
不是你主动去改变别人，而是你改变了自己的念，所有的一切都会跟着变。
周围的能量变了，你就也做到了改变环境。
你能够改变环境的时候，你差不多就有改变一切的能力了。