齐玄素强行给郑教何灌酒，这件事说大也大，说小也小。
往大了扯，这是次席副府主和副府主的矛盾冲突，也可以说齐玄素不讲规矩、江湖习性。
往小了说，就是酒桌上略微过火的玩笑，不必上纲上线。
说到底，在郑教何的地盘上，自己主动设宴，又是自己主动敬酒，结果被人家反手灌了个半死。
怎么看都不能算是齐玄素主动挑衅。
至于齐玄素为何如此行事，道理也很简单，他不是跟郑教何闹意气，而是一种变相的立威之举。新官上任三把火，总要烧几个不长眼的，立了威，别人才知道怕，说话才管用。
郑教何和田永奋一样，就是不长眼的。
再有一点，齐玄素不是来做总掌全局的掌府真人，只是主管律法的次席副府主，他不必站在很高的高度上说教什么，也不必总揽全局，次席是个得罪人的位置，这种立威刚刚好。
说白了，两人的好戏才刚刚开始呢，这是第一回合。
等到郑教何酒醒之后，两人还要去道府继续打官司。
说到酒醒，“醉生梦死”号称专供真人之酒，一分钱一分货，就连天人也会被醉倒，郑教何已经喝得七荤八素，又被齐玄素硬灌了整整一坛，没个三四天的工夫，只怕是醒不过来，就算醒过来，也谈不上一个“清”字，还得浑浑噩噩几天，说不定还会遗忘一些事情，等到他完全恢复过来，齐玄素的半月之行也差不多结束了，正好回社稷宫慢慢计较，开始第二回合。
当然，郑教何醉了，他的属下还是清醒的，肯定会把此事上报掌府真人王教鹤，不过掌府大真人兰合虚在这个时候就要发挥作用了，先让两位掌府慢慢掰扯去，齐玄素还是该干什么干什么。
事实上，对标齐玄素的从来都不是掌府真人王教鹤，应该是首席副府主陈书华才对。
所以大虞国主的病情涉及到陈书华，齐玄素必然要彻查到底。
话说回来，齐玄素来府观的本意并非如此，他其实是想要用城内城外的各种乱象敲打下他们，立刻整治一番。却没想到一个副府主、一个主事还没等他敲打呢，已经现了原形，那他也不必谈了，还是等回社稷宫后，在道府议事上拿出来慢慢谈。
齐玄素不想再在扶南国过多停留，决定前往下一站——渡海前往爪哇国狮子城。
如今的扶南道宫群龙无首，乱成一团，自然没人敢来阻拦齐玄素，只能眼睁睁地看着齐玄素带着田永奋扬长而去。
……
陈剑仇意识到国主病情的古怪症结所在之后，翻阅了很多一般人无法看到的书籍。
道门建立婆罗洲道府之后，在升龙府建了一座占地很大的书楼，对外开放。得益于刊印技术的发展，道门完全可以做到大规模刊印书籍，成本也不算太高，所以这座书楼的藏书很是丰富，号称藏书百万卷。当然，这座书楼中没有什么孤本、珍本，甚至部分书籍还经过删减。不过为了方便道士们查阅书籍，书楼中有个颇为神秘的二层楼，说白了就是存放一些“”或者未删减书籍的地方。
一般人没资格进入这个所谓的二层楼，当初陈剑仇想要考入道门，徐教容给他开了个后门，允许他进入二层楼，使得陈剑仇有机会遍览群书，不过也正是个群书害了他，看多了，思想上自然有些问题。道门只是对上层精英的言论比较宽容，对于底层就是另外一回事了，你算个什么角色，也该妄议道门政令？陈剑仇自然是名落孙山。
换而言之，有些话，如齐玄素、张月鹿、李长歌等人可以说，是童言无忌，是忠言逆耳。陈剑仇不能说，是居心叵测，是大逆不道。张月鹿想要改变道门是志向远大，陈剑仇想要改变道门，你想造反吗？
正因如此，七娘力主让齐玄素重归道门，用七娘的话来说，混江湖永远没有大出息。或者说，江湖的时代过去了，江湖在过去，也可能在未来，唯独不在现在。
陈剑仇落榜之后，徐教容也没有收回这个权限，仍旧允许他自由出入二层楼，这倒是给他查案提供了便利。
虽然是或者删减内容，但未必是反对道门的，更多是许多内容不适合普通人观看，比如《十一巫兴亡史》，除了记述上古巫教的历史之外，还详细介绍了上古巫教的底层架构和逻辑，其中就包括许多巫教仪式、法术、神通，通常十分野蛮，伴随着活人祭祀等内容，便不得不删减。
陈剑仇正是在未删减的《十一巫兴亡史》中读到了一个故事。
当年巫罗曾经在人间造就神国，凡是信仰巫罗之人，可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁，进入到巫罗的神国之中，只要能通过巫罗设下的各种考验，便可获得一种名为“祝由术”的巫术，道门称其为“法”，西洋人称其为“催眠术”，可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事，不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制，虽然看上去记忆和情感没有任何变化，但只要巫罗动念，立刻就会成为巫罗的傀儡。
许多人得了此法之后，虽然不能对付修为有成之人，但是用来对付普通人却是绰绰有余，沟壑难填，或是趁机谋财害命，或是趁机y他人之妻女。
如此一来，这些人对于巫罗越发虔诚，信奉巫罗之人也越来越多。
最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万，独霸一方，是几位大巫中势力最大之人，只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师，被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身，天师教又迅速清剿巫教的残余势力，使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中，濒临第二重死亡。
不过巫罗并未彻底消亡，千百年来，还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”，以此开始兴风作浪，到了如今，更是卷土重来，建立灵山巫教，位列三大隐秘结社之一。
这个故事中提到的从梦中进入神国，让陈剑仇联想到了国主的怪梦，说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨，而是传说中的古仙巫罗。
至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》，是因为他当初备考的时候，就看过这个故事，见过国主的病案之后，他便有了这方面的联想，只是隔得时间久了，有些记不清了，又重新回来翻阅了一遍。
不过陈剑仇还是觉得漏了什么，仍旧有几个点没有连起来。
其中最关键的一点，陈书华身为首席副府主，不太可能与隐秘结社有什么勾结。
事实上，在道门有一个很奇怪的点，底层的道士看不到希望，投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士，比如三师这个级别，他们早已与道门深深绑在一起，不可分割，也不可能背叛，他们是决策之人，也能与隐秘结社有些接触，涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触，除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们，更是不敢沾染半分。
也许有人要拿张月鹿、齐玄素、李天贞等人说事，他们也接触了隐秘结社，怎么没事，说白了他们有靠山，就等于有保证。
张月鹿、李天贞就不必说了，分别代表张、李二家，得到了天师和国师的许可，他们其实是代表天师和国师，而非他们擅自行事。就说齐玄素，他的背后是七娘，七娘的背后是地师，其实还是一样的，这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。
有地师给齐玄素背书，问题就可大可小。
更关键的一点，同为三大隐秘结社，紫光教作恶不多，再加上张家的特殊关系，属于可以争取的对象，类似于清平会之流，而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种，有着本质的区别。往前追溯，应该是四大隐秘结社，还有一个玄阴教，不过被道门招安了，以后变成两大隐秘结社也不是不可能。
陈书华虽然位高权重，但终究缺少过硬的靠山，若是与灵山巫教沾上关系，不仅前途没有了，而且还有性命之忧。
陈书华能做到首席副府主，自然不是蠢人，不会不明白这个道理。
从这一点上来说，陈剑仇的猜测是不成立的。
不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头，如果是真的呢？
那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中？难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。
说不害怕，那是假的。
神仙打架，凡人遭殃。
道理很简单，这件事不是今天才发生的，义母过去不管，现在怎么插手要管了？因为齐次席来了。
齐次席为什么要管这件事？是他关心大虞国主的安危吗？是陈剑秋的哀求让他心软了吗？都不是，是因为此事牵扯到了陈首席。
那就很明白了，都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲，查陈首席则符合齐次席的使命。
双方早晚是要在此事上碰一碰的。
这便是神仙打架。
他被卷入其中，就是个炮灰。